telegram.me/TheBestReligion

۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «اهل بیت» ثبت شده است

مبحث سوم کانال: #اسلام_شناسی - بخش نهم (9/3)

امهات المؤمنین (III)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
إنَّ مَثَلُ أَهلِ بَیتی فیکُم، مَثَلُ سَفینَةِ نوحٍ مِن قَومِهِ، مَن رَکَبَها نَجا وَ مَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ.
مثال اهل بیت من میان شما، مثال کشتی نوح در قومش است. هر کس سوار آن شد، نجات یافت و هر کس سرپیچی کرد، غرق شد. (المستدرک علی الصحیحین، ج 3، ص 151)
به روشنی در این حدیث شریف که نزد شیعه و اهل سنت دارای درجه‌ی صحت بالایی است، در می‌یابیم که راه نجات تمامی امت، تنها و تنها فقط در تمسک به طریقه‌ی اهل بیت علیهم السلام میسر است. در بخش‌های گذشته اهل بیت معرفی شدند. حال با این حدیث نورانی، می‌توانیم ملاکی برای صحت اعمال هر فرد از امت نبی خاتم صلی الله علیه و آله و سلم یافت.


نتیجه تصویری برای سفینه ی نوح

۲۷ اسفند ۹۵ ، ۱۸:۳۷ ۰ نظر

مبحث سوم : #اسلام_شناسی - بخش ششم (6/3)

چه دلیلی هست بر این که پیامبر برای خود جانشین تعیین کردند؟


عن صَفِیَّةَ بِنْتِ شَیْبَةَ، قَالَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ خَرَجَ النَّبِیُّ صلّى الله علیه و سلّم غَدَاةً وَ عَلَیْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ جَاءَ الْحُسَیْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا ثُمَّ جَاءَ عَلِیٌّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ قَالَ (إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا).
صحیح مسلم، کتاب فضائل صحابه، باب فضائل اهل بیت نبی، حدیث 6414
 ر.ک: سنن الترمذی ج5 ص699 ح 4156 و منهاج السنة النبویة ج4 ص561

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْکُوفِیُّ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحَسَنِ هُوَ الأَنْمَاطِیُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فِی حَجَّتِهِ یَوْمَ عَرَفَةَ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ یَخْطُبُ فَسَمِعْتُهُ یَقُولُ: ((یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی قَدْ تَرَکْتُ فِیکُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا کِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی)).
قَالَ: وَفِی الْبَابِ عَنْ أَبِی ذَرٍّ وَأَبِی سَعِیدٍ وَزَیْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَحُذَیْفَةَ بْنِ أَسِیدٍ.
قَالَ وَهَذَا حَدِیثٌ حَسَنٌ غَرِیبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. قَالَ وَزَیْدُ بْنُ الْحَسَنِ قَدْ رَوَى عَنْهُ سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ وَغَیْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ.
سنن الترمذی، کتاب المناقب، باب مناقب اهل بیت النبی، حدیث 4155
ر.ک: همان، ح 4157

آیا واقعا این طور است که هدایت ابدی ما و گمراه نشدنمان، همواره در گرو پیروی از خاندان وحی است؟ آیا کلید هدایت به دست آنان سپرده شده است؟ آیا راهی برای پیامبر جز ایشان معرفی شده است؟ آیا راهی بهتر و مستقیم‌تر از این برای پیروی از پیامبر خاتم وجود دارد؟ تا چه حد به دستور پیامبر عمل شده است؟ ....


۰۷ شهریور ۹۵ ، ۰۰:۴۲ ۰ نظر

مبحث سوم : #اسلام_شناسی - بخش پنجم (5/3)

چه دلیلی هست بر این که پیامبر برای خود جانشین تعیین کردند؟


... در این جا نیز گروهی بهانه‌ای دیگر مطرح می‌کنند: چون خود کلمه‌ی اهل بیت مذکر است، پس ضمائری که برای آن استفاده می‌شوند هم مذکر هستند ...
پاسخ: می گویم این خلاف قوائد عربی است زیرا:
اولا: ضمیر در عربی (به جز در مورد  شأن که اینجا موردش نیست)، به مرجع قبل از خود باز می گردد ، نه بعدش. در آیه‌ی تطهیر اهل بعد از کم آمده است هم‌چنان که ضمیر در "فقال لأهله ... اتیکم" (طه 10)، "کم" به ظاهر لفظ "اهل" در قبل از خودش برگشته است، نه به مرجعی بعد از خودش و هم‌چنین ضمیر کم در آیه 73 سوره هود ...
ثانیا: ضمیر «کم» ضمیر مخاطب است و مرجع ضمیر مخاطب، لفظ نیست، بلکه خارج است؛ یعنی نمی‌توان گفت که ضمیر به لفظی در جمله بر می‌گردد. به عبارت دیگر ضمیر مخاطب اصلا مرجع در کلام نیاز ندارد و تعریف ضمیر هم همین است.
ثالثا: کلمه‌ی اهل هم مذکر است و هم مونث. زمخشری می گوید:
ولکن لأن الأهل یذکر ویؤنث (تفسیر الکشاف ج 1 ص 535)
فلذا اگر خطاب آیه به زنان پیامبر (ص) بود باید از ضمایر مونث استفاده می‌کرد تا هم با آیات قبل و بعد هماهنگ باشد و هم اینکه دلیل دست شیعه ندهد و این طور اختلاف ایجاد نشود.
برای مطالعه‌ی بیشتر می‌توانید به وبلاگ http://alsonnat.blogfa.com، رجوع کنید.
حال در می‌یابیم که اهل بیت، گروهی سوای همسران پیامبر اند. اما هم‌چنان مشخص نشده که ایشان به طور دقیق چه کسانی اند؟ ما یک نمونه از احادیث مربوط به این بزرگ‌واران را ذکر می‌کنیم و توضیح آن را در بخش بعد ارائه خواهیم کرد.
عن صَفِیَّةَ بِنْتِ شَیْبَةَ، قَالَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ خَرَجَ النَّبِیُّ صلّى الله علیه و سلّم غَدَاةً وَ عَلَیْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ جَاءَ الْحُسَیْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا ثُمَّ جَاءَ عَلِیٌّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ قَالَ (إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا).
صحیح مسلم 130/7 کتاب فضائل صحابه باب فضائل اهل بیت نبی حدیث 6414
 ر.ک: سنن الترمذی ج5 ص699 و منهاج السنة النبویة ج4 ص561



۰۷ شهریور ۹۵ ، ۰۰:۲۰ ۰ نظر

مبحث سوم : #اسلام_شناسی - بخش چهارم (4/3)

چه دلیلی هست بر این که پیامبر برای خود جانشین تعیین کردند؟


در آیه‌ی 33 سوره‌ی احزاب می‌خوانیم : «وَ قَرْنَ فىِ بُیُوتِکُنَّ وَ لَا تَبرَّجْنَ تَبرَّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولىَ‏  وَ أَقِمْنَ الصَّلَوةَ وَ ءَاتِینَ الزَّکَوةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ  إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکمُ‏ْ تَطْهِیرًا» ( (ای همسران پیامبر،) و در خانه‌هاى خود بمانید. و چنان که در زمان پیشین جاهلیت مى‌کردند، زینت‌هاى خود را آشکار مکنید. و نماز بگزارید و زکات بدهید و از خدا و پیامبرش اطاعت کنید. اى اهل بیت، خدا مى‌خواهد پلیدى را از شما دور کند و شما را به برترین شکل پاک دارد.)
گروهی از مردم می‌گویند که تمام این آیه مربوط به همسران پیامبر است. اما وقتی آیه را با تأمل بیشتر می‌خوانیم، متوجه مسئله‌ی دیگری می‌شویم و آن این که چرا تمامی ضمائر و افعالی که در آیه استفاده شده، از قواعد مؤنث پیروی می‌کنند؛ مگر دو ضمیر، آن هم درباره‌ی اهل بیت و در بخش آخر آیه؛ یعنی «عنکم» و «یطهرکم». چرا خداوند درباره‌ی همسران پیامبر از ضمیر مذکر استفاده کرده است؟
در قوانین زبان عربی، اگر بخواهند درباره‌ی یک جمعی که گروهی مذکر و گروهی مؤنث در آن هست صحبت کنند، به تعداد هر یک نگاه می‌کنند و هر کدام که بیشتر بود، از ضمیر آن استفاده می‌کنند. اگر هم ندانند که کدام بیشتر است، ترجیحا از ضمیر مذکر استفاده می‌کنند. اما علم خدا مبرا است از این که بخواهد از قوانین اشتباه، آن هم در کلام خودش (!) استفاده کند.
در این جا نیز گروهی بهانه‌ای دیگر مطرح می‌کنند: چون خود کلمه‌ی اهل بیت مذکر است، پس ضمائری که برای آن استفاده می‌شوند هم مذکر هستند. پاسخ این سؤال را در بخش بعدی خواهیم داد ...



۰۶ شهریور ۹۵ ، ۲۱:۴۷ ۰ نظر