telegram.me/TheBestReligion

۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «امهات المؤمنین» ثبت شده است

مبحث سوم: #اسلام_شناسی - بخش دوازدهم (12/3)


۰۲ شهریور ۹۶ ، ۱۹:۱۷ ۰ نظر

مبحث سوم کانال: #اسلام_شناسی - بخش یازدهم (11/3)

حضرت خدیجه علیها السلام

۱۶ تیر ۹۶ ، ۰۰:۵۰ ۰ نظر

مبحث سوم کانال: #اسلام_شناسی - بخش دهم (10/3)

#امهات_المؤمنین (IV)

با اختلافی که بعد از شهادت پیامبر خاتم، حضرت محمد صلی الله علیه و آله و صحبه و سلم، در میان امت افتاد، همسران پیامبر به احزاب سیاسی-مذهبی مختلفی تقسیم شدند. گروهی از این بانوان، به تبعیت حکومت وقت درآمدند. گروهی از ایشان با حکومت بعضی خلفا مخالف بودند و در نهایت، گروهی از ایشان با کناره گیری از دنیا و مادیات، کنج عزلت پیش گرفته و سرانجام با غربت از دنیا رفتند. البته این سه دسته، فقط شامل گروهی از همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می‌شد که عمر ایشان بعد از پیامبر ادامه یافت.
اسامی همسران پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم:
1. #خدیجه دختر خویلد
2. #سوده دختر زمعه
3. #عائشه دختر ابوبکر
4. #حفصه دختر عمر
5. #زینب دختر خُزَیمه
6. #ام‌سلمه هند دختر ابوامیه
7. #زینب دختر جَحش
8. #جویریه دختر حارث
9. #ام‌حبیبه رمله دختر ابوسفیان
10. #ماریه دختر شمعون
11. #صفیه دختر حُیَی
12. #میمونه دختر حارث


نتیجه تصویری برای قبة الخضرا

۲۶ ارديبهشت ۹۶ ، ۲۲:۰۷ ۰ نظر

مبحث سوم کانال: #اسلام_شناسی - بخش نهم (9/3)

امهات المؤمنین (III)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:
إنَّ مَثَلُ أَهلِ بَیتی فیکُم، مَثَلُ سَفینَةِ نوحٍ مِن قَومِهِ، مَن رَکَبَها نَجا وَ مَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ.
مثال اهل بیت من میان شما، مثال کشتی نوح در قومش است. هر کس سوار آن شد، نجات یافت و هر کس سرپیچی کرد، غرق شد. (المستدرک علی الصحیحین، ج 3، ص 151)
به روشنی در این حدیث شریف که نزد شیعه و اهل سنت دارای درجه‌ی صحت بالایی است، در می‌یابیم که راه نجات تمامی امت، تنها و تنها فقط در تمسک به طریقه‌ی اهل بیت علیهم السلام میسر است. در بخش‌های گذشته اهل بیت معرفی شدند. حال با این حدیث نورانی، می‌توانیم ملاکی برای صحت اعمال هر فرد از امت نبی خاتم صلی الله علیه و آله و سلم یافت.


نتیجه تصویری برای سفینه ی نوح

۲۷ اسفند ۹۵ ، ۱۸:۳۷ ۰ نظر

مبحث سوم کانال: #اسلام_شناسی - بخش هشتم (8/3)

امهات المؤمنین (II)

حدیث افتراق در کتاب‌های چهارگانه حدیثی شیعه و صحیحین اهل سنت گزارش نشده و فرقه‌پژوهانی چون نوبختی در فرق الشیعه و نیز ابوالحسن اشعری در مقالات الاسلامیین به آن اشاره و استناد نکرده‌اند. حتی فرقه‌شناسی نظیر ابن حَزْم ظاهری (متوفی ۴۵۶) آن را غیرقابل احتجاج و ناصحیح دانسته‌است و به نظر ابن وزیر نیز بخش پایانی آن ساختگی است.
با این حال، برخی از کتاب‌های حدیثی شیعه و اهل سنت و برخی از ملل و نحل نویسان قدیم و فرقه‌شناسان جدید حدیث را نقل کرده‌اند. از این رو، در برابر گروه نخست، گروهی دیگر معتقد اند که حدیث افتراق، نه تنها مشهور است بلکه درباره آن ادعای تواتر نیز شده است.
اگر قول گروه دوم را در نظر بگیریم. آن گاه می‌توان با توجه به حدیثی دیگر، فهمید که شرایط این فرقه‌ی ناجیه چه چیزهایی است؟
... این مطلب ادامه دارد ...

نتیجه تصویری برای امهات المؤمنین

۲۸ دی ۹۵ ، ۱۹:۱۶ ۰ نظر

مبحث سوم : #اسلام_شناسی - بخش هفتم (7/3)

امهات المؤمنین (I)

النَّبىِ‏ُّ أَوْلىَ‏ بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ  وَ أَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتهُُمْ  وَ أُوْلُواْ الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلىَ‏ بِبَعْضٍ فىِ کِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُهَاجِرِینَ إِلَّا أَن تَفْعَلُواْ إِلىَ أَوْلِیَائکُم مَّعْرُوفًا  کَانَ ذَالِکَ فىِ الْکِتَابِ مَسْطُورًا
پیامبر به مؤمنان از خودشان سزاتر است و زنانش مادران مؤمنان هستند و در کتاب خدا خویشاوندان نسبى از مؤمنان و مهاجران به یک‌دیگر سزاوارتر اند، مگر آن که بخواهید به یکى از دوستان خود نیکى کنید. و این حکم در کتاب خدا مکتوب است.

هر کسی در هر موقعیتی دو شخصیت دارد: یک شخصیت حقیقی و یک شخصیت حقوقی. به عنوان مثال، کارمند یک اداره‌، دارای دو شخصیت است: در مقام حقوقی او به عنوان کارمند اداره محسوب می‌شود؛ کسی که برای آن جا کار می‌کند و از آن اداره حقوق دریافت می‌کند. در جایگاه حقیقی او به عنوان یک انسان با نامی مشخص، فرزند پدری با نام مشخص همراه نام خانوادگی و مشخصات مربوط به خود است که بیان‌گر حقیقت وجود اجتماعی او است.
هر کسی مسئولیت‌هایی نسبت به این دو جایگاه دارد. او نمی‌تواند شخصیت حقوقی خود را تغییر دهد؛ زیرا به نوعی این مقام، یک جایگاه اجتماعی است که به آن در نزد مردم شناخته می‌شود. اگر هم بتواند، کار سختی است و باید مدتی بگذرد تا چهره‌ی او در ذهن مردم تغییر کند. می‌تواند آن قدر مقام حقیقی خود را بالا ببرد که جایگاه حقوقی‌اش، فقط به عنوان مزید بر علت به او شخصیت ببخشد. هم‌چنین می‌تواند آن قدر مقام حقیقی خود را پایین بیاورد که دیگر آن جایگاه حقوقی درخور او نباشد و حتی برخی افراد، آن اسم و رسم را از او سلب کنند.
این مطلب ادامه دارد ...



۰۷ شهریور ۹۵ ، ۰۰:۴۸ ۰ نظر